各位会员、各位朋友、大家下午好：
凉风传雅韵，喜气溢满园。万木葱茏的季节使诗人产生灵感，使画家产生浪漫，使哲人产生思想。今天，我们哲学学会在驰航生态园举办一次“津达线缆杯”淄博市哲学学会《哲学与人生》沙龙，我和大家一样感到非常的高兴，甚至有点感动，我们首先要感谢杜会长和为这次聚会做出努力的同志。七月初，张圣林副秘书长告诉我是否搞一次大家都能展示自己的才能，又能集娱乐、健身于一体的活动，我感到他这个建议很好，就让他先制定一个活动方案，并且让他和副秘书长张雨泽、孙正文、张高众等共同完善活动方案，然后向杜会长作了汇报，杜会长很支持，并要求一定办好，虽然是第一次举办，也要办的圆满，不能有纰漏。所以他们做了大量工作。
孔子说“以文会友，以友辅仁” 我想这句话可以作为这次活动的一个宗旨，我们都是对于哲学的有志者、有心人。希望有志者聚在一起，有心人共同来做事情。在工业革命中，最关键的人物是瓦特，他不是一个普通的工人，他传承了西方的理性精神。瓦特每月必参加一场活动，就是参加伯明翰泰英学会。伯明翰当时是英国工业革命的中心城市，这个中心城市最重要的事情是每个月月圆的那天晚上，这个城市的诗人、文学家、神父、牧师、政治家、工厂主、商人、银行家、科学家、工程师这些各个行业的真正的精英人物，都会聚集在一个人的家里，干的就是"海阔天空"，每个人都在谈论自己的领域，相互在交流、争论，最后夜深了，趁着朦胧的月光带着满满的收获回家。假如我们今天的沙龙能够变成伯明翰泰英学会那样的一个沙龙，学会就有希望。淄博就有希望！所以我希望我们这次活动能够取得成功，更希望每一位都能在这次活动中得到一份收益和快乐！同时我更希望这样的聚会不断地办下去，也希望在座的有力的出力，有思想的出思想，我还加一句话，有钱的出钱！我们这次活动得到市社科联、市民间组织管理局等领导的大力支持，让我们以热烈掌声表示感谢！同时还要感谢山东津达线缆有限公司、花冠酒业公司的大力支持！
这次沙龙办的很成功，正如有的会员说的大家畅所欲言，有表述还有争鸣，在争论中收获了思想，一个苹果交换一个苹果，得到的还是一个苹果，一个思想交换一个思想得到的起码是两个思想。大家都表示今天收获的不止是两个思想，而是收获满满，我也和大家一样，很受启发。下面我也谈谈我的一点粗浅看法，以求大家指正。
今天的主题是哲学与人生。从这个题目来看，它实际上讲了三个问题，什么是哲学？什么是人生？二者的关系怎样？
哲学和人生的关系应该说十分密切，哲学是人生的精华，人生其实意味着哲学。学过哲学的人都知道，哲学里有许多人生的哲理，通过学习哲学可以让我们知道人生的道路如何走。可以帮助大家形成观察社会、分析问题、选择人生道路的科学世界观、人生观和价值观。使大家的人生观变正确，用一句话来形容他们的关系：哲学脱离人生将是空洞的；人生缺少哲学将是盲目的。
哲学是什么？对一般人来说，感到很神秘，其实很简单，他已存在几千年有过各种各样的定义，说他复杂，是说直到现在也没有一个统一的说法。哲学这个名词，是日本人西周把希腊西方的哲学思想翻译为哲学，到清朝晚期黄遵宪才将“哲学”这个词介绍到中国。因此，哲学这是希腊文字，它的原意是“爱智慧”她这个“爱”有三种意思：一是情爱；二是友爱；三是博爱。哲学谈的爱主要是友爱，她是最温和最理性的爱。是我们对于智慧比较正确的态度。“智慧”有两个特点，一个是“完整”，就是把生命视为一个整体，对任何事情成败得失判断都要放到整个生命来判断，才能在遇到挫折很快振作起来。人生的每一阶段都是人生的一部分，（四条腿、三条腿、两条腿这是人的发展三个阶段）。二是“根本”，生死就是根本问题。所以哲学就要思考生死问题。
哲学能够引领我们通往幸福快乐的人生：哲学是以提高人生境界为目标的学问，他不以追求知识体系或外部事物普遍规律为最终目标，而是将人对世界的态度，讲人怎样活在这个世界上，人生活在天地之间、人群之中，就要处理好人与天、人与地、人与他人、人与社会、人与自己的关系。如何做人、做事呢？
一、要有适合的人生定位：
只有给自己一个合适的定位，才能在这个大舞台上演出精彩的人生，必须不断的审视自己，要有自知之明。自知之明包括：
1、制定一个和自己能力相匹配的目标。不能过高也不能过低。也不能游移不定。有志之人立长志，无志之人常立志。（喂牛把草放在牛抬起头才能吃的的地方）。扬长避短，把主要精力投到能发挥自己特长的熟悉的领域。
2、要在出世和入世之间增添张力。儒家主张经世致用，积极参加社会和现实生活，即“入世”做到“修、齐、治、平” 对于人生的成长和定位，孔子一生的六个阶段很有启迪：“志于学”是一个起点；“而立”，首先是内在的立，然后才在社会上找到自己的位置。“不惑”就是内心不惶惑，不迷惑，这需要大智慧。“知天命”，要能了解什么是自己的天命，做到不怨天，不尤人，不为外物所动。（于丹讲的佛寺里佛像与台阶的故事：在一座佛寺里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来膜拜。而通往这座佛像的台阶也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成的。有一天，这些台阶不服气了，他们对佛像提出抗议说，你看我们本是兄弟，来自同一座山，凭什么人们都踩着我们去拜你啊。佛像淡淡地对它们说，因为你们只经过四刀就走上今天这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。这说明人的成长是一个不断修养的过程
道家主张顺应自然，抱璞归真，清静无为是道家核心思想。无为不是无作为，（正像郑板桥的难得糊涂）。而是顺应本性，不强作妄为，要按规律办事。如果说孔子儒家满足人们功名的、人事的、在世的需要，那么，老子的道家则满足了人们浪漫的、从容不迫、悠闲适意的要求。孔子儒家把大家带进秩序之中，使他们满腔热情经世致用、建立功名；但是他们一旦受到挫折和打击，老子道家就把他们接过来，消除他们的苦闷一忧伤，使他们的心灵得到安慰。”从儒道两家的“入世“和”“出世”的观点，对我们的人生定位启发很大，简单地说就是两句话：一是“要做一点事”；二是“不要把自己做的事看得太重二、要有一颗爱心：
孔子说的“仁”，就是爱人，就是真心待人。从小事做起，从你身边最近的地方伸手帮助别人就是实现爱的表现，什么人最重要？什么事最重要？什么时间做最重要的事？这里也有一故事：有一则外国小寓言说：有一个国王，每天都在思考三个哲学问题，一是什么人最重要；二是什么事最重要；三是什么时间做事最重要。就这三个问题，大臣没有能答。他很苦闷。有一天，他出去微服私访，走到一个老汉家。半夜里，他看到一个浑身是血的人闯到老汉家，并说，后面有人追杀他。老汉说那你就在这里避一避吧，就把他藏了起来。一会儿，追兵来了，问老汉，老汉说不知道，家里没有别人。后来追兵走了，被追的人说了一些感激的话也走了。老汉关上门睡觉了。第二天，国王问老汉说：你为什么留那个人？你不怕惹上杀身之祸？他走了你也不问他是谁？老汉淡淡地说，在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是眼前马上需要去做的事，最重的时间就是当下，一点也不能拖延。国王那恍然大悟，他那三个久思不解的哲学问题，一下子就解决了。因为有了爱心，老汉对这个人才会这样做。
罗丹说过：“把爱拿走，世界将变成一座坟墓。
三、要有积极的心态。
要改变自己认识世界的能力，必须要有一个积极的人生态度，有积极心态的人，才有积极的人生。（命运掌握在自己手中，有事业线、命运线、爱情线、财富线）有积极心态的人，善于从失败看到成功、从黑暗中看到光明、从风雨中看到彩红。（解梦的故事：一位进京考赶考的秀才，在考试前的夜里做了三个梦：第一个梦见自己在墙上种白菜；第二个梦见是下雨天，他戴着斗立还打着伞；第三个是梦见跟心爱的姑娘同床共寝，但却背对着背，谁也不理谁。这三个梦看起来都有些意思。第二天，他去找算命先生解梦。算命先生说：你还是回家吧。你想想：墙上种菜不就是白费劲吗？戴斗立打伞不是多此一举吗？跟意中人躺在床上背靠背不是没戏吗？秀才一听心灰意冷，回店收起东西准备回家。店主感到非常奇怪，问道：“不是明天考试吗？你今天怎么就回家？”秀才如此这般地说了一下。店主反而笑着就：“我也会解梦，我觉得你一定得留下来，而且会考上。你想想，墙上种菜不是高中（种）吗？戴斗立又打伞不是有备无患吗？跟心爱的姑娘背靠背不是翻身可得吗？”秀才一听，觉得有些道理。于是他精神振奋地参加了考试，果然考上状元。）有积极心态的人，善于从失败中看到成功，从黑暗中看到光明，从风雨中看到彩虹。所以，他会珍惜生命、珍惜所拥有的一切。有远大的目标和崇高的理想，有勤奋刻苦的精神和脚踏实地的作风。面对困难不退缩，面对成功不自满。在人生的道路上会取得成功。
秀才考试做梦）。
四、要有良好的人际关系。
从古到今，人际关系的处理都是一门很大的学问。我们不是生活在世外桃园般纯净的世界，而是错综复杂的现实世界。人与人之间难免会发生矛盾，有时会受到种种伤害。而且现代社会人际关系中趋紧密广泛、复杂微妙，你不小心就可能得罪冒犯了人。人家就会伤得你防不胜防又莫名其妙。没有友谊、没有关心，没有爱的人生是孤独的人生，是不健全的人生。在当今社会中，人与人之间的关系越来越建立有各自的利益的基础上，内心的封闭使得人无法通过沟通建立真正的友谊，现代人越来越包围在一种强烈的消极情绪……孤独之中。人生哲学就必须正视人生过程中有欢笑也有眼泪，有成功也有失败，有顺心之时，也有逆境。“人际关系”的互相合作，人与人之间的爱与关怀，因而也显得特别重要。
1、要正确对待他人。心理学家说：在世界的知识中，最需要学习的是如何洞察他人。因此，在细心地观察周围的人，要从对方的角度去考虑他所作所为所感，将心比心地了解他的感受，与他人进行情感的交流。
2、要学会宽容。雨果有句名言：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。中国有句俗语：“将军额上能跑马，宰相肚里好撑船”。这两句话都告诉我们要宽容的心态去待人处事。一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地，因为每一个人都有犯过错而需要别人原谅的时候。有人说，宽容是一种修养，一种处变不惊的气度，一种坦荡，一种豁达。宽容是人类的美德。荷兰的斯宾诺沙说过：人心不是靠武力征服而是靠爱和宽容大度征服的。宽容一如阳光，亲切，明亮。温暖的宽容也确实让人难忘。二战结束后不久，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向邱吉尔，并指了指邱吉尔的酒杯，说：“我恨你，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒杯里投毒！”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅，但邱吉尔笑了笑，挺友好地说：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽！”这样从容不迫的回答也就了给对方一个极其宽容的印象。（一个军官强吻宋美龄）。宽容体现的是一种人生态度，是生命中一道亮丽的风景，是发自灵魂深处的内在修养。我们应该具有宽容的胸怀，造就一颗包容的心，让我们记住：“天空可以包容一切，而人心可以包容天空。”
3、要学会表达。要恰如其分的表达自己的意思有时也是不容易的，字有本义和引申义、句子内函和外延的不同，所以有时就很难表达出你的本意。一个领导去下属办公室，看到下属养的小虾，就问下属这是啥呀，下属说“瞎啊”，后又改成“领导瞎啊”结果领导甩门而去。有一个人请朋友到家中吃饭，三人准时到达，只有一人未到。主人说：该来的还没有来。其中一位客人听了说：你说该来的没来，那我是不应该来的，那我走了。一人没来，却气走了一人，主人又说：真是的，不该走的走了。剩下两个人，其中一人说“照你这样说，应该走的是我们，那我走了。又把一人气走了，只剩下一个交情较深的朋友，他劝主人说：朋友都被你气走了，你说话要注意。主人很无奈说：他们全误会了，我根本不是说他们。最后这位朋友一听，说：什么，你不是说他们，那你是说我啦。我走了。（县官画虎）
五、要有崇高的人生境界
最后我们再回到哲学。人类面对千差万别、千变万化、无边无际、无始无终的茫茫宇宙，又面对有生有死、有爱有恨、有聚有散、有得有失的有限人生，总会驰骋自己的探索宇宙、人生奥秘的智慧，超越自己所理解的有限的世界。哲学是对有限世界的超越。人们俯仰古今而觉时间之无限，环顾天地而觉空间之永恒，回顾自身而觉人之立于两者间的万千感慨！人总是试图超越“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的困惑与迷惘，以自己的超越性为人生寻求“安身立命之本”。“爱智”的哲学，就是一种超越有限对永恒的无奈、实现“天人合一”的渴望。人的超越性，以哲学的方式迸发出无比瑰丽的光彩。冯友兰在《中国哲学史》中写道：人与其他动物不同，在于他做什么事时，知道自己在做什么事，并且自己意识到，在做这件事。正是这种理解和自我意识使人感到正在做的事情的意义。人的各种行动带来了人生的各种意义，这些意义的总体构成了“人生境界”。尽管人和人之间有种种差别，我们仍可以把各种生命活动范围归结为四等。分别是“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”。“自然境界”是指：一个人可以按照他的本能或社会习俗而生活。这样的人好像儿童，他们做各种事情，对自己所做的事缺乏自觉、或并不真正意识到它的意义。“功利境界”是指他时刻意识到自己，所做的事都是为了自己他所做的每一件事，对他自己来说都是有用的。“道德境界”是指他懂得世界上并不是只有自己，还存在着一个社会，它是一个整体，自己是社会的一个组成部分。本着这样理解，他做任何事情，都是为了整个社会的好处，他是真正有道德的人。“天地境界”是指他知道在社会整体之上，还有一个大全的整体，就是宇宙。他不仅是社会的一个成员。还是宇宙的一个成员。他做事情意识到是为宇宙的好处。这种理解和自觉使他处于一外更高的人生境界，这就是在精神上超越人世间的“天地境界”。这四种人生境界中前两种都是人的自然状态；后两种是人应有的生命状态。前两种境界可以说来自天然，后两种境界则是人自己心灵所创造。自然境界是最低级的存在，功利境界比自然境界稍高一点，更高的是道德境界，最高的是天地境界。哲学的任务是为了帮助人达到后两种人生境界，特别是天地境界。天地境界也称为哲学的境界。因为唯有哲学给人以宇宙情怀，人方始达到天地境界。他认为人生境界是一个逐渐上升的过程，一个随着自觉的理性程度提高面不断升华的过程，是一个不断的由不自觉到自觉的发展过程。这对我们今天精神境界的培养也是有启发意义的。 |
